周国正：心病终须心药医——再论事务的取素质

　　年轻人的逃求其实并没有由温饱而富脚再而公义如许改变，而是1＋2＋3什么都要兼而有之；三者都要兼而有之本身也没有问题，但却总要铺上一层富丽的外套来满脚本人心理上的需要。正在“公义”问题上，外套和心理需要还互相吻合，但有些却纯粹是个标致的，我们就不应当再惑于的，而忽略了实正正在起感化的心理素质了。所以，当《为》文经某些网坐转载而换上这个落款——《“港青”：“反送中”非徒无益，而又害之》的时候，其实带出了一个悖论。由于《为》文的整个立脚点正在于：“（港青的行为）不是颠末沉着思虑，有打算按既定逻辑进行的行为，而是心理郁结下非的激烈宣泄，所以摆现实，讲事理当然不会见效。”这能够用本人的说线个青少年群聚理工大学，企图取匹敌（下旬刚获得临时“处理”），外国记者已经对此中几人做过拜候，应对中他们本人也认可所做所为必然不会“成功”，但仍然要为斗而斗。阿谁积极黄台仰（月前为免被控罪，弃保潜逃到申请），接管外国记者拜候时也表达了完全不异的意义，明知没有成果也仍然死缠下去，当然不是的行为，有的只是一种心理上的感。既然港青所为是“非”的表示，若何能“劝”得动？反之，若是有幸实能“劝”得动，那他们明显还肯诉诸，如斯全文的立脚点就底子错误，要全丢到垃圾桶去了。对牛抚琴，乳牛还能够多产点牛奶，向石说法，则非有竺道生的无以令其点头了。熊彼特（Joseph Schumpeter）有言：正在某些方面，取智者为敌，胜于取笨者为敌（In some respects， an enemy of supreme ability is easier to deal with than is a less capable one），港青如斯心理形态，如斯认知程度，教人欲语无言，不知从何说起，这是今日难以脱出的困局。那么，《为》文为什么又要写？《为》文之做，不是要劝，而是要辨；让我们对整个事务的素质有更精确的领会，如许才能够对症下药，提出可行的处理方案。若是只集中于会商谁对谁错，即便完全公允持平，不偏不倚，又有何用？“对”又若何？“不合错误”又若何？工作不会正在确定谁对谁错后就获得处理；沉点误判，精神聚焦于非要害的处所，即便看来只是“无益”，但会令场合排场越拖越死，内耗越来越大，正在另一意义上也无异于“害之”了。几个月来，要闹就闹，要去哪里就去哪里，环境近乎失控，要这场合排场实正在棘手；则疲于奔命，并非善法。不外，若是单就止暴制说，也看到一些好的兆头：一是不少市平易近对的行为曾经忍无可忍，起头呈现反制力量，例如把掘烂道、堵塞面的砖块杂物搬走，自觉地进行修复。二是的、越来越为人认识，越来越难以获得支撑，传媒的报导以前老是擎着争取的，对包罗正在内的者一面倒地推崇，吶喊帮威的大减，变为关心的严沉程度、所遭到的风险等等。目前最逼切要做的，是对果断法律，先行制暴止乱，令法令者必需承担响应的法令义务；当然能够，但必需以和平的体例进行，、放火、、堵则绝对不予。要同时并进的则是下大决心，处理最令港人搅扰的住屋问题，解除好处集团从导的各类，立即进行大规模填海制陆，以建广厦万万，实正实现提出好久但未能落实的“居者有其屋”政策。不外，即便慢慢止暴制乱了，也只是一时之计，久远而言，必需令港人对本人的身份认同有恰当的认识，清晰晓得并且感应本人是中国人，是中国一部门，取内地有血肉相连，休戚取共，一荣俱荣，一损俱损的关系，如许港人才会懂得若何取内地将来百年的宏图伟略协调共同，同时以此营制对本身最有益的成长，实现双赢场合排场；因而，正在教育方面，《德育及国平易近教育科》要鼎力沉推，并且必需令课程获得适切施教，以加强下一代对国度平易近族的适切领会，以此培育实正的认同感。正在这方面，目前环境却不容乐不雅，11月24日进行区议会选举，成果是所谓派压服了亲中的平易近建联阵营，这点不令人不测，难以乐不雅。不不测，由于一如《痼疾》一文指出，这几个月来，法律时往往遭到傍不雅市平易近的，已显示不少人的倾向——即便否决的行为，但仍然认同的立场。现时一般人以黄丝（反中）、蓝丝（亲中）别离代表对立两边，其实并不全面，由于如许划分只合用于正在街上匹敌的两方，但其实还有良多人没有陌头，也对的行为相当反感；他们之中虽然不少亲中人士，但他们之间最大的配合点却不是亲中，而是反暴。可惜的是，从选举成果看，建制、非建制两边4！6的根基盘没有很大的变化，止暴制乱虽然是社会的核心，但没有改变全体的款式。这可能意味着将来会再走良多盘曲的道，错失更多的成长机遇，若是实的陷入穷途，徒使亲者痛，仇者快，者兴奋，明达有识者悲哀。就面前来说，何能乐不雅？